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韩非子-说疑

  • 红林悟道《韩非子-说疑》第三十六章 四危

    历史解密时间：2023/12/8 23:09:19阅读：799

    红林悟道《韩非子-说疑》第三十六章 四危红林悟道《韩非子-说疑》上一章韩非子为我们讲解了君主牧臣的最高最好的方法。我们说君主治国先治吏，牧臣就是治吏，管理好了朝臣与官吏，国家就能治理好。这是一个古老话题，却说到了现在，也就变成了一个新话题，这就叫与时俱进。君主牧臣最高也是最好的办法就是惩恶扬善，禁止

  • 红林悟道《韩非子-说疑》第六章 别黑白

    历史解密时间：2023/12/8 23:06:26阅读：3867

    红林悟道《韩非子-说疑》第六章 别黑白红林悟道《韩非子-说疑》上一章韩非子为我们详细讲解了亡国之臣的亡国行径。如何消灭一个国家，最好的办法就是蛊惑君主，通过君主的昏庸无道使国家陷入混乱，达到亡国的目的。这就是擒贼先擒王的策略。抛开世俗的善恶论，能让一个国家消亡的奸臣绝对算得上是有智慧的人，他既是谋略

  • 红林悟道《韩非子-说疑》第三十四章 五奸

    历史解密时间：2024/2/12 10:48:53阅读：3057

    红林悟道《韩非子-说疑》第三十四章 五奸红林悟道《韩非子-说疑》上一章韩非子用燕王子哙的例子告诉君主不明于任臣，不能知人善用，就是独善其身，勤政修身，依然会身死国亡。燕王子哙与赵君敬侯两人的个体行为形成鲜明对比。赵君敬侯不修德行，成天沉迷于酒色歌舞，狩猎玩乐，生活奢靡奖罚无度，但他却知人善用，明于任

  • 红林悟道《韩非子-说疑》第四章 亡臣

    历史解密时间：2024/2/12 11:05:06阅读：3565

    红林悟道《韩非子-说疑》第四章 亡臣红林悟道《韩非子-说疑》上一章韩非子强调了君术与法制的重要性，具体体现在两点，一是个人，君主执术解决了政权与君权的问题，臣子师法解决了遵纪守法的问题，实现君尊吏治。二是国家，君主执术臣子师法就能政通人和，国家政策与法规就能贯彻落实，实现国治民安。相对论，让我们明白

  • 红林悟道《韩非子-说疑》第三章 术法

    历史解密时间：2024/2/12 11:06:33阅读：2897

    红林悟道《韩非子-说疑》第三章 术法红林悟道《韩非子-说疑》上一章韩非子为我们强调了君主凭借“仁义智能”治国的危害，言下之意君主还是要依法治国。法是客观存在的自然规律与社会规律，依法治国自然国治，而“仁义智能”是人意识思想的产物，属于“人为”范畴，而人是最不确定的因素，社会管理管理的就是不确定的事件

  • 红林悟道《韩非子-说疑》第一章 禁奸

    历史解密时间：2023/12/21 22:50:52阅读：2641

    红林悟道《韩非子-说疑》第一章 禁奸当原始人类走出洞穴，走向森林与平原，发展到族群部落，开始狩猎与种植时，人类的自主意识中的自我思想被唤醒。当人类摆脱了生存的困境，有了足够多的食物后，大脑功能得到提升，思想与精神开始充分发展，对于自身与事物有了自己的看法与想法，尤其是表达与记录思想的文字出现后，各种

  • 红林悟道《韩非子-说疑》第十章 胜君

    历史解密时间：2024/2/12 11:25:13阅读：4972

    红林悟道《韩非子-说疑》第十章 胜君红林悟道《韩非子-说疑》上一章韩非子将十二个隐居修道，宁死也不愿出山入世的人认定为无用之人。这十二个人自视清高，沽名钓誉，厌世避俗，无视世俗社会，既不为君谋划，又不为国谋事，更不愿为民谋福，这样的的人先古圣王都不能让他们为臣，那么对于当令之世，又有什么用呢，可以说

  • 红林悟道《韩非子-说疑》第三十章 最病

    历史解密时间：2024/1/24 16:04:55阅读：2056

    红林悟道《韩非子-说疑》第三十章 最病红林悟道《韩非子-说疑》上一章韩非子为我们描绘了在君主“从众”用人心理下，不法权臣在获得治国大权后篡权夺位的生动画面。不法权臣的总策略就是“内构党与，外摅巷族，观时发事，一举取国”，在朝廷内结党成盟，形成利益团体，在朝廷外勾结地方势力，蓄积力量，窥测时机，发动政

  • 红林悟道《韩非子-说疑》第三十三章 子哙

    历史解密时间：2024/1/25 5:41:15阅读：1368

    红林悟道《韩非子-说疑》第三十三章 子哙红林悟道《韩非子-说疑》上一章韩非子用赵国先王敬侯的例子告诉君主明于任臣，知人善用，就是奢靡享乐，国家犹在。韩非子将敬侯描述的一无是处，不仅不修德行，还整天纵情歌舞，打猎饮酒，甚至强灌不会喝酒的臣子。生活奢靡腐化，理政更是无所忌惮，对于臣子过于严苛，行为不敬回

  • 红林悟道《韩非子-说疑》第三十二章 敬候

    历史解密时间：2024/1/20 0:12:49阅读：4099

    红林悟道《韩非子-说疑》第三十二章 敬候红林悟道《韩非子-说疑》上一章韩非子告诉君主“诚明臣言”的好处，就是君主奢靡玩乐，国家犹在。而不诚明臣言的君主既是生活勤俭，依然身死国亡。诚明臣言，就是洞悉臣子所说的话，判断是非对错，真假虚实，完整残缺。贤明的君主治国依靠的是朝廷朝臣与国家行政体系全体官吏，汇

  • 红林悟道《韩非子-说疑》第七章 不乐食谷

    历史解密时间：2024/3/14 10:17:10阅读：3175

    红林悟道《韩非子-说疑》第七章 不乐食谷红林悟道《韩非子-说疑》上一章韩非子告诉君主要谨慎对待身边的左右近臣，谨防亡国之臣的三步控君之策。君臣本是朝廷的组织架构与岗位编制，君臣关系与职责本身是朝廷制度所决定的，我们不能因出现了亡国之臣而怀疑这种制度。正如韩非子所言，以往的君主，有得臣安国的，也有得臣

  • 红林悟道《韩非子-说疑》第十八章 失柄

    历史解密时间：2024/2/19 8:41:17阅读：1997

    红林悟道《韩非子-说疑》第十八章 失柄红林悟道《韩非子-说疑》上一章韩非子为我们列出了十二个“思小利而忘法义”的人。这十二个人都是君主的左右近侍与亲信，所以他们很容易迷惑和蛊惑君主。韩非子在《说疑》篇重点列出此类人，可见他们的重要性与危害性。我们常说“远亲不如近邻”说明人与人之间近距离的重要性，人的

  • 红林悟道《韩非子-说疑》第十二章 欺君

    历史解密时间：2024/1/18 19:17:31阅读：3916

    红林悟道《韩非子-说疑》第十二章 欺君红林悟道《韩非子-说疑》上一章韩非子认为“疾争强谏”的臣子对于当今之世并没有什么用处，而且先古圣王也都不能容忍。在韩非子看来两种人既不能被先古圣王臣服容忍，也不能被当今君主所用，说白了对于社会和国家来说这两种人毫无用处。第一种就是厌世避俗宁死不入世的自视清高者，

  • 红林悟道《韩非子-说疑》第二十章 服诸侯

    历史解密时间：2024/2/12 12:46:25阅读：135

    红林悟道《韩非子-说疑》第二十章服诸侯红林悟道《韩非子-说疑》上一章韩非子为我们详解了十二个谄谀之臣不法行径的严重后果，就是身死国亡。天下是君主之大利，性命是人之大利，身死国亡的结局是君主最为惨痛的损失，如果这样的结局都警示不了当世的君主，那这样的君主真是昏庸无道到了极致，那么身死国亡是必然的结局，

  • 红林悟道《韩非子-说疑》第十五章 尽职

    历史解密时间：2024/2/12 12:46:35阅读：2128

    红林悟道《韩非子-说疑》第十五章 尽职红林悟道《韩非子-说疑》上一章韩非子为我们是列出了十五个人物。他们不同于以许由为代表的厌世避欲清高自傲的人，也不同于关龙逄为代表的疾争强谏沽名钓誉的人，更不同于以田恒为代表朋党比周以事其君的人。这三种人，都不是真正的正人忠臣，对国家对社会不仅无益反而有害。韩非子

  • 红林悟道《韩非子-说疑》第五章 亡行

    历史解密时间：2024/2/12 14:50:57阅读：932

    红林悟道《韩非子-说疑》第五章 亡行红林悟道《韩非子-说疑》上一章韩非子为我们列出了六个亡国之臣。这六个亡国之臣处在不同的历史时期，时间跨度主要集中在夏商周时期。从中国上古时期部落联盟首领尧开始，再到周朝的晋国，每一个君主时期韩非子都列出了一位亡国之臣，他们是夏朝有扈氏的臣子失度，尧时期讙兜氏的臣子

  • 红林悟道《韩非子-说疑》第十四章 佐臣

    历史解密时间：2024/1/15 12:24:03阅读：329

    红林悟道《韩非子-说疑》第十四章 佐臣红林悟道《韩非子-说疑》上一章韩非子为我们讲述了欺君之臣的不法之为。韩非子所言“欺”，不仅是欺骗，更是欺负。君主治国，是最讲客观真实，依据事物的真实而全面的信息作出合理科学的决策。欺君之臣从解决事物的一开始就蒙蔽君主，让君主获得事物虚假虚构的或是残缺不全的信息，

  • 红林悟道《韩非子-说疑》第十三章 明见

    历史解密时间：2024/2/12 18:17:33阅读：218

    红林悟道《韩非子-说疑》第十三章 明见红林悟道《韩非子-说疑》上一章韩非子开始为我们解疑欺君之臣。他列出了九个人，这九个人都是“朋党比周以事其君”者，结党营私，欺君罔上。“以事其君”说得多么的无奈可悲，欺君者就是用“朋党比周”来侍奉君主的。韩非子所列九人为齐国田恒、宋国子罕、鲁国季孙意如、晋国侨如、

  • 红林悟道《韩非子-说疑》第十六章 显主

    历史解密时间：2023/12/28 14:54:57阅读：3778

    红林悟道《韩非子-说疑》第十六章 显主红林悟道《韩非子-说疑》上一章韩非子为我们解释了十五个臣子具体的贤能之处。韩非子所推崇的贤能之臣，要通天地之道，也就是政治规矩；要懂君臣之礼，也就是职场规则；要知治国之法，也就是专业知识；要明世俗之道，也就是社会关系，还有最重要的一点就是通晓律法，遵纪守法。如果

  • 红林悟道《韩非子-说疑》第二章 用民

    历史解密时间：2024/1/23 22:31:47阅读：669

    红林悟道《韩非子-说疑》第二章 用民红林悟道《韩非子-说疑》上一章韩非子开篇就为我们讲明了治国理政的原则与方法，从君主权柄奖罚说起，奖罚不仅是针对具体的人与事，更重要的是要起禁止奸邪的作用，要防患于未然。韩非子归纳出禁奸的上中下三策，上策攻心禁其奸心，中策攻利禁其奸言，下策攻事禁其奸事。其实，在中国