袁枚与郑板桥：红桥修禊写诗唱和的忘年交，惺惺相惜或文人相轻？
“禊”者，古代春、秋两季为祈福和禳除灾疠而举行的祭祀。
这种古老的仪式源于周代，一般是在农历三月上旬“巳日”这一天。
人们相约到水边沐浴、洗濯，取涤旧荡新之义，借以除灾去邪，称作“祓禊”；而文人相约饮酒赋诗、谈玄论理的集会，则称为“修禊”。
历史上最有名的两个修禊地，当属兰亭和红桥。
兰亭修禊的召集人，是东晋名士、大书法家王羲之，与会者有名士谢安、孙绰等41人，在会稽山阴的兰亭水边，做流觞曲水之戏。当日有26人作诗，编成了诗集《兰亭集》，王羲之还乘兴挥毫，题下了千古不朽的《兰亭集序》。
红桥，即“虹桥”，今时被称作瘦西湖第一景。康乾年间文人费轩曾写了100多首《梦香词·调寄望江南》，其中一首提到了虹桥：
扬州好，第一是虹桥。杨柳绿产三尺雨，樱桃红破一声箫。处处系兰挠。
红桥修禊陆续有三次召集者，分别是诗人王士禛、风流才子孔尚任和两淮盐运使卢见曾（亦称卢雅雨）。
卢雅雨是清代著名文学家，为官也颇有政绩，且为人正直，“主东南文坛，一时称为海内宗匠”。
他在扬州为官时，多次召集红桥集会，其中最为出名的当属乾隆二十二年（1757年）三月三日，卢见曾邀集诸名士于倚虹园“虹桥修禊”厅。
卢雅雨作七律四首，各地依韵相和者竟有七千人，最后编辑出的诗集达三百余卷。红桥修禊的美名传遍了大江南北，成为中国诗歌史上的盛事。
后来他又多次举办了修禊，在乾隆二十八年的盛会上，有一对忘年交见了一生中唯一的一面。
郑板桥本名郑燮，当时已经71岁了，比袁枚大了23岁。
郑燮(xiè)，字克柔，号理庵，又号板桥。他出生于书香门第，文采盖世，可惜一生坎坷。他年幼读书、才华出众，“自竖立，不苟同俗”。
可19岁中了秀才后，便一直不第，直到44岁才中了举人，44岁中了进士，50岁才做了个小小的七品芝麻官。
他在山东范县和潍县做过县令，真正做到了“得志则泽加于民”，却由于正直孤高，不愿逢迎拍马，颇受上司和同僚的排挤。又因为在旱灾之时开仓赈灾，触及了权贵的利益，被迫辞官回了扬州。
袁枚年少有才，12岁中了秀才，24岁二甲第五名中进士，选中翰林院庶吉士。但后来外放担任县令，却多年不得提拔，于是辞官归隐于随园。
袁枚以诗为主，以性灵著名，而郑板桥同样以独具性情名世，又有不少相似经历，自然对他多加青眼。
有一次，人们误传袁枚不幸落马摔死了，郑板桥听到消息十分伤感，还为他哭了一场。
袁枚与郑板桥见面之后，非常感激他的厚爱，于是赋诗《投郑板桥明府》一首以表敬意：
郑虔三绝闻名久，相见邗江意倍欢。 遇晚共怜双鬓短，才难不觉九州宽。 红桥洒影风灯乱，山左官声竹马寒。 底事误传坡老死，费君老泪竟虚弹。
明府，是对县令的尊称。
郑虔是唐代文学家、书法家、画家，诗、书、画皆精妙，被世人誉为“三绝”。
袁枚赞赏郑板桥和郑虔一样，同样是诗书画三绝，尤其以画闻名。但又忍不住感慨，彼此相知恨晚，年纪已经老大。
“误传坡老死”则用的是有人误传苏轼在贵州去世，他的好友范景仁在许昌听说后大哭了一场的典故。袁枚借史事述说了郑板桥对自己的深情，表达了感激之情。
郑板桥读后也颇为感动，回赠了《赠袁枚》诗一首：
晨星断雁几文人，错落江河湖海滨。 抹去春秋自花实，逼来霜雪更枯筠。 女称绝色邻夸艳，君有奇才我不贫。 不买明珠买明镜，爱他光怪是先秦。
郑板桥开篇便将天下的文人才子比作光彩夺目的晨星，但他们也像离群的孤雁，流离在五湖四海。
而袁枚更是其中的佼佼者，他就像春华秋实，既有华丽的文辞，也有发人深省的内涵。
虽然宦途沉浮、人生坎坷，却显得更加坚韧顽强和出类拔萃，就像历尽风雨摧残的翠竹，气节凛然。
表面上看，这两首诗是互相唱和，彼此吹捧。
但细细品读郑板桥这首诗的后两联，却非常值得玩味。
“女称绝色邻夸艳”和“不买明珠买明镜”乍读找不到什么典故，令人费解。
但结合两人一些不那么“正统”的爱好，似乎也可以冒昧揣测一二。
袁枚退居随园后，广收女弟子，园中最多的时候有四五十名女子。
这样一理解“女”句，“君有奇才”忽然多了几分戏谑之意。
而“我不贫”，似乎在说：有了你这么“有才”的朋友，我的精神生活多了很多乐趣。
“不买明珠买明镜，爱他光怪是先秦”，表面意思是不喜欢置办明珠，却偏爱明镜，因为我有着先秦时奇奇怪怪的爱好。
“先秦”又是什么典故呢？
郑板桥在他的《板桥自叙》中，曾这样写道：
酷嗜山水，又尤多余桃口齿及椒风弄儿之戏……。
他一生养过多个男宠，“不废声色，所得润笔钱随手辄尽”，卖画所得的钱都为了美男子挥霍一空了。
只是郑板桥也很清醒，“自知老且丑，此辈利吾金而来耳”，意思就是知道自己又老又丑，那些人都是为了钱而来。
袁枚回家之后，曾经写文评价郑板桥时，提到了这么一个故事：
板桥多外宠，尝言欲改律文笞臀为笞背，闻者笑之。
这事儿也不是造谣，郑板桥曾在文中亲自感叹过：
刑律中之笞臀，实属不通之极。人身上用刑之处亦多，何必定要责打此处？ 夫堆雪之臀、肥鹅之股，为全身最佳最美之处，我见犹怜，此心何忍！人身上何处可打，而必打此臀，始作俑者，其无后乎！若改笞臀为笞背，当为天下男子馨香而祝之！
所以很明显，诗中用的是先秦分桃的故事。
分桃，也称余桃，韩非子的《韩非子·说难》里和刘向的《说苑》里均有记载。
弥子瑕是卫国的嬖大夫，在卫灵公前很得宠。他曾和卫灵公一起在桃园游玩，他吃到一个很甜的桃子，便把这个没吃完的桃子给了国君。国君说：“爱我忘其口味以啖寡人。”
这个典故与龙阳、断袖、断背的意思差不多，都代指男子相恋。
郑板桥戏谑袁枚广收女弟子，而自己爱好不同，只爱男色。
而袁枚的“闻者笑之”，也不是耻笑。
在明清时期，文人蓄养娈童之事颇为常见，他人也只称其为名士风流。
《随园轶事》中载，袁枚也是同道中人：
先生好男色，如桂官、华官、曹玉田辈，不一而足。而有名金凤者，其最爱也，先生出门必与凤俱。
这种时代风气与个人爱好暂且不提，单说郑板桥和袁枚。
二人诗中对对方颇多赞赏，但实际上，他们到底是惺惺相惜还是文人相轻呢？
袁枚曾在给朋友的书信中，说郑板桥“深于工画，诗非所长”。
对此，郑板桥也在跟朋友交流时做了回应：
至谓板桥不会作诗，我不愿辩；若云深于时文，一“深”字谈何容易，则我岂敢当之。板桥何人，而能领此一深字乎，袁枚之言，雅不愿闻。
袁枚对郑板桥的诗评价不高，郑板桥对对袁枚的志怪笔记小说《子不语》也颇为厌恶，曾措词激烈地批评它“一卷未终，恶心欲呕”：
以此恶札刊而行世，殊令我为袁家才子惜……
两人对彼此都有过赞赏，但也颇多讽喻。他们真实的关系到底如何呢？欢迎讨论。
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