米芾是有宋以来至清灭亡，学习二王最入神的人吗？
若是说米芾是由宋以来至清结束，学习“二王”最入神的书法家，那么这说法就显的太绝对了，毕竟在米芾只是宋四家之一，其中的苏轼、黄庭坚、蔡襄三人也深受“二王”书法精髓，比如，黄庭坚的草书“草法纯熟、结字瑰奇、笔意纵横，章法错落流贯，气势雄伟苍浑”，这也是受王献之草书的影响，
还有就是被称之为“书坛盟主”的元代书法家赵孟，其书法中年专攻“二王”，深得《兰亭序》《洛神赋》之益，书风渐变为华美圆润、活脱潇洒，而且他还提出恢复“二王”的书法传统，自成一家，开创了实用性和伸缩性兼具的“赵体”，
综上所述的黄庭坚、赵孟学习“二王”也已经是出神入化了。当然了，米芾也不例外，只是不是最入神而已，多一个“最”字，意思就完全变了，对吧，米芾（10521108），字元章，号海岳外史，祖籍太原，后来迁居襄阳，因此又号米襄阳。米芾曾任书画学博士、礼部员外郎。
米芾书法颇重法度，恪守晋法，在博采众长的基础上深得“二王”笔意，于跌宕变幻中自成风规。行书《蜀素帖》又名《拟古诗帖》该帖共写了8首诗，共71行，658字，用笔俊迈、八面出锋、正侧藏露、曲尽变化、体态万千，体现了米芾“刷字”的特点，结体以欹侧为主，俯仰斜正，表现出动态的美感。由于蜀素不易受墨而屡现枯笔，以致通篇墨色有浓有淡，如渴骥奔泉，更觉精彩酣畅。所以与其说米芾是由宋至清结束，学习“二王”最入神的人，倒不如说米芾是学习“二王”最入神的书法家之一。
宋人尚意。
从米芾的书法作品来看，总体来说是得二王之笔法，得二王之神韵，但不能说米芾的书法是有宋以来，到清之灭亡这段时间内学习二王最入神的。应该说米芾在师法二王书法的同时，触入了自己的个性，之后自成一家。
上图为米芾书法作品（局部）
俗话说天外有天，人外有人。黄庭坚的书法里难道就没有二王神韵？苏轼和蔡襄的书法中难道就没有二王神韵？细观黄庭坚，苏轼和蔡襄的书法作品，里面都有王羲之和王献之书法的元素啊！评论一个书法家的书法，最好不要出现“最”字，“最”字一出，就到顶峰，到顶峰了，就该走下坡路了。即便是题主崇拜米芾的书法，亦应全面，客观，不夹带任何倾向性来作评价。米芾的书法在二王的基础上形成了自己书法风格，那么黄庭坚，苏轼和蔡襄的书法也是在二王的基础上各成一体的。
上图为米芾书法作品。
准确的说，米芾的书法只是得二王书法的皮毛而已。细观米芾的书法，其笔法、结字都是粗糙的，哪有二王书法精道啊！二王的书法无论是用笔还是结字，都是笔笔入法，字字入法，且神韵十足，二王的书法每一个点画都经得起历史的检验和人们的认可，并经得起推敲，与之相比，米芾的书法就差远了。
上图为米芾书法作品。
上图为米芾书法作品（局部）
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米芾生活的历史时代是什么时候？
米芾[fú]（1051-1107），自署姓名米或为芊，芾或为黻[fú]。北宋书法家、画家。山西太原人，祖籍安徽无为，迁居湖北襄阳，后曾定居润州（今江苏镇江）。天资高迈、人物萧散，好洁成癖。被服效唐人，多蓄奇石。书画自成一家。能画枯木竹石，时出新意，又能画山水，创为水墨云山墨戏，烟云掩映，平淡天真。善诗，工书法，精鉴别。擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。宋四家之一。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。因个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。宋徽宗诏为书画学博士。又称“米襄阳”、“米南宫”。资料来源：