他是杨过的原型，辛弃疾的莫逆之交，写给稼轩的两首词豪放又深情
刘过，字改之，号龙洲道人，南宋文学家。
他是《神雕侠侣》中大侠杨过的原型，终身未入仕，布衣行走江湖，却时刻关心着河山收复和驱逐金人的大计，与稼轩为友，为岳飞喊冤，始终满怀热血。
刘过词风与辛弃疾相近，狂逸俊致、豪放潇洒，与刘克庄、刘辰翁合称“辛派三刘”。
他的笔下，既能写出“拂拭腰间，吹毛剑在，不斩楼兰心不平”的豪迈热血，也能写出“后夜相思，尘随马去，月逐舟行”的缠绵多情，更能写出“欲买桂花同载酒，终不似，少年游”的惆怅忧思。
刘过一直非常敬仰辛弃疾，曾在《呈辛稼轩》一诗中写道：
书生不愿黄金印，十万提兵去战场。 只欲稼轩一题品，春风侯骨死犹香。
后来，借由陆游和陈亮引荐，刘过和辛弃疾终于见面了。他们都有着以身许国的爱国情怀，都才华横溢且词风相近，遂成莫逆之交，经常交游唱和。
公元1203年，辛弃疾担任浙东安抚使，派人送信给刘过，邀请他到绍兴府相会。刘过暂居杭州，因事无法赴约，写下了这首《沁园春·斗酒彘肩》以作回复：
斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉！被香山居士，约林和靖，与坡仙老，驾勒吾回。坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台。二公者，皆掉头不顾，只管衔杯。 白云“天竺去来，图画里、峥嵘楼观开。爱东西双涧，纵横水绕；两峰南北，高下云堆。”逋曰“不然，暗香浮动，争似孤山先探梅。须晴去，访稼轩未晚，且此徘徊。”
“斗酒彘肩，风雨渡江”，这首词的起势豪放奇绝。
斗，是古代酒器，圆形或方形，有柄。一斗等于十升，“斗酒”大约15斤。
彘，即猪，“彘肩”指的是猪前肘，上一整只猪肘，形容粗狂豪放。
后来鸿门宴上，樊哙面见项羽，项羽亦赐他斗酒彘肩，樊哙当场狂吃猛喝，被赞为壮士。
诗人中谁有这样的豪气呢？李白能喝，自称“斗酒十千恣欢谑”，杜甫赞他“斗酒诗百篇”。
大口喝酒的诗人多，大口吃肉的诗人就比较罕见了，刘过认为自己和辛弃疾都是这样的豪士。
他说：想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，而我在风雨中渡过钱塘江与你相会，该是多么畅快！
然而事不遂人愿，却“被香山居士，约林和靖，与坡仙老，驾勒吾回。”
香山居士白居易和“坡仙”苏轼，都曾在杭州为官，分别为西湖留下了白堤和苏堤。
林和靖即名士林逋，晚年隐居西湖，以梅为妻，以鹤为子，以湖山为伴，终身未娶，终老于西湖。
三位诗人分属于不同时代，却在刘过的词中相会了。还“驾勒吾回”，意为强行拉着他的车驾，让他回转，不许离开杭州。
刘过因事无法赴约，却用三位与西湖关系匪浅的诗人挽留为借口，既风趣又新奇巧妙。
接着，刘过又分别用了三位诗人的作品，来解释他们不许自己离开杭州的原因。
苏轼说，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，西湖如西施自照于妆台，清丽脱俗。
白居易说，“东涧水流西涧水，南山云起北山云”，还是天竺更美，那里如同画卷，寺庙巍峨，流光溢彩。东西二溪纵横交错，南北二峰白云霭霭，令人流连忘返。
林逋说，哪里的风景比得上孤山的梅花呢？现在梅开正盛，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，还有什么事比赏梅更重要？
他们苦苦挽留，刘过不得不暂留西湖，表示等到雨过天晴再去访稼轩也不迟。
词人笔意纵横，纵横捭阖，完全解除了格律的拘束，既有豪壮之气，又鲜活有趣，体现了丰富的想象力和过人的器量胸襟。虽略显粗犷，仍不失为一首匠心独运的好词。
不久后，刘过果然依约前去拜访辛弃疾，两人诗酒唱和，留下了不少有趣的故事。
辛弃疾还多次向朝廷推荐刘过，称其才华过人，可堪大用。刘过也上书朝廷，“屡陈恢复大计”。
可惜，当时的朝廷偏安一隅，连辛弃疾献上的《美芹十论》都只得到了口头赞扬，更何况刘过这样的布衣呢？
朝廷最终以“村野之语不足取”为理由，将刘过的计划“弃之如敝履”，辛弃疾为此深感不平。
或许也正因为如此，两人的情谊愈发深厚了，颇有些惺惺相惜、莫逆相交的味道。
刘过在辛弃疾处盘桓数日，因为母亲生病，才不得不辞行离去。
知道刘过囊中羞涩，辛弃疾为他买了一艘小船，还筹了一万缗钱以备救急之用。临行前，稼轩还对他殷殷劝慰“无如往日轻用也”。
据史书记载，刘过性格“疎豪好施”，平时手头比较松，花起钱来心中没有数。辛弃疾像兄长一样，叮嘱他不要乱花钱，要担起对家人的责任。
刘过非常感动，临行前写下了一首《念奴娇·留别辛稼轩》：
知音者少，算乾坤许大，著身何处。直待功成方肯退，何日可寻归路。多景楼前，垂虹亭下，一枕眠秋雨。虚名相误，十年枉费辛苦。 不是奏赋明光，上书北阙，无惊人之语。我自匆忙天未许，赢得衣裾尘土。白璧追欢，黄金买笑，付与君为主。莼鲈江上，浩然明日归去。
词中，刘过将辛弃疾引为“知音”，表达了报国无门的苍凉和无奈。
他感慨天地如此之大，人间知音却那样少，不知何处才是托身之处。
“直待功成方肯退”，这句读来令人心生苦涩。刘过和辛弃疾一样，从年少时便怀着收复河山、驱逐金人的理想和抱负。然而，理想无法实现，抱负无处施展，枉费十年辛苦，终究一事无成。
如今年事已高，依然未能“功成”，所以他们不肯“身退”。但是，咬牙坚持的词人，在面对文恬武嬉的南宋王朝时，还是会忍不住感慨，“何日可寻归路”？
此时的刘过，看着景色壮丽的多景楼和垂虹亭，想象与辛弃疾在秋雨中醉眠的乐趣。
他感念于辛弃疾的知遇之情，也为不得朝廷赏识而失落，难免陷入消极无奈的情绪。
他曾向朝廷献上辞赋，也不是没有惊人之语，但可能是太心急了，所以皇帝不肯赏识。最终只能“赢得衣裾尘土”，其中落魄失意的窘态令人备感心酸。
虽然口中说着想效仿前人归隐，但词中有豪情壮志，有幽怨愤懑，可见这不过是牢骚反语罢了。
这首词结构精密，开头便直抒胸臆，接着表达了人生理想和现实的无奈，然后表达了对友人“追欢卖笑”欢乐度日的祝愿，最后在说尽满腹悲愤牢骚之后，提出了别后归隐的意愿。
整首词主旨严明，辞意俱尽，似水到渠成，慷慨激昂，有着极强的感染力。
虽然身份地位不同，但同样的是，辛弃疾和刘过两人一生终究未能受到朝廷的重用。
前两次北伐，辛弃疾都被摒除于外，直到老年病重之时，才收到朝廷北伐的通知。可惜那时的他已经有心杀贼、无力成行了。
而刘过也是在这次北伐中，终于有机会加入了军队，但随着北伐迅速的失败，他也黯然离开，不久后便贫病而亡。
刘过一生浪迹江湖，漂泊无依，虽然性格粗豪、挥金如土，小节上为时人诟病，但他一声都在为抗金和收复中原奔波呼号，时时铭记“中原事，纵匈奴未灭”，一腔热血从未改变。
难怪，他被人称为“诗侠”，被世人赞一声“大宋奇男子”！
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